La clase de los enclíticos  [13]  se caracteriza por su capacidad combinatoria, que posibilita su anexión a las diversas partes de la oración, incluyendo la clase de las partículas.
 En términos distribucionales, los enclíticos ocupan las posiciones más externas respecto del tema, cerrando la estructura de la palabra. Por ello mismo, el ámbito de relaciones y significaciones que ellos establecen exceden el de la palabra, para abarcar el nivel de frase, oración y el del discurso. De allí que, aún cuando mikun_mi  puede traducirse a secas ‘él/ella come', la presencia de _mi   implica todo un contexto que enriquece la información transmitida, ya que el mensaje podría traducirse de esta manera: “me consta -porque he podido comprobarlo- que él/ella come”.   Del mismo modo, si en lugar de _mi  se hubiera empleado _si , el mensaje habría variado del siguiente modo: “dicen -a mí no me consta- que él/ella come”.
 La clase de los enclíticos comprende dos grandes subtipos: los de validación y los de relación.
 

ENCLITICOS DE VALIDACION

 Son aquellos cuya función básica es relacionar al emisor respecto de su enunciado en el acto de hablar. Se les llama también validadores en la medida en que su empleo supone cierto conocimiento de causa así como el grado de certidumbre respecto de lo que se predica.
 

EL ASERTIVO  _mi
 Este enclítico junto a _si   y  _chá   integra un conjunto de posposiciones que permiten validar la información transmitida. En particular,  _mi  indica que el hablante tiene un alto grado de seguridad  acerca de lo que dice,  transmite información de primera mano. Su presencia indica que la oración en la que se encuentra es una aserción.

tukuymi nisa kanku                    todos habían dicho

waqaspallami  kawsanku          llorando nomás viven

risaqmi  pero amusaqmi           iré, pero volveré

kachpat  ruwas  kichwapimi   eskribisuni
esforzándome, en quichua le escribo

kuchilluyki  kaychu  kan?    ari, chaymi  kan
¿es ése tu cuchillo?             sí, es ése

EL REPORTATIVO _si
Indica que el hablante no ha comprobado la veracidad o falsedad de su enunciado. Simplemente repite lo que ha escuchado o lo que se comenta. Transmite información de oídas. Este enclítico también se presenta bajo la forma  _sa .

paysi  nisqa        dicen que dijo

bolyakuqtá  arkakoqsi  kan
dicen que al que vuelve suele atajarlo

mamaykisi piñakusqa
dicen que tu madre se había enojado

qamsi   kwentakus   purini
dicen que vos les andas contando

kwentakuspasa purinki mana noqap kasqaykita
dicen que andas contando que no eres mía

“dizque estaba una tropa de guanacos”
“dizque estaba una cocina grande con una conchana”
“dizque le dice: -Bueno, ahora usté me traie ... “

imaynallapascha   kanqa            como irá a ser pues

napascha  wikchuan  nerani       ya me habrá echado pues, dije

Angel de la Guarda  imachá       será  eso el Angel de la Guarda

chaymanta tiyarachá  komo  tres legwas
de ahí había como tres leguas

 Cabe hacer la salvedad de que en el quichua santiagueño,  _chu  no es una marca de interrogación en sentido estricto, es una marca de estilo. En la literatura oral es un recurso de gran importancia.  La palabra  manachu  es una pregunta negativa que puede traducirse por:  ¿Que no?, ¿No es cierto? que el narrador utiliza con frecuencia para hacer participar al auditorio de lo que está narrando. A veces manachu  es simplemente un apoyo para continuar un relato.
 Debe aclararse también que la sufijación de _chu   en oraciones negativas no es obligatoria por lo que su presencia indica una negación con mayor énfasis. Sin embargo, su presencia es obligatoria si se trata de una prohibición.

 mana yachani               no sé
 mana yachanichu          no, no sé
 ama qaawaychu           ¡no me mires!

chayllata  munani            quiero eso nomás

kaballusllapi  reranku     fueron a caballo nomás

EL CORROBORATIVO  _á
 Es aféresis de la partícula afirmativa  ari , la cual fue sufriendo un desgaste hasta quedar como sufijo. Ocasionalmente se la encuentra también como partícula libre. Indica énfasis. Inclusive puede servir de refuerzo a la partícula que le dio origen: ari á , que se traduce por un sí enfático: sí pues.

EL DUBITATIVO  _chus
El enclítico _chus  permite expresar una incertidumbre total acerca de lo que se interroga y por lo general se usa para preguntas retóricas en las cuales no se espera una respuesta. Es probable que se haya desarrollado a partir del interrogativo _chu .   Suele perder la   _s    final como en el tercer ejemplo (recuérdese que el interrogativo _chu   no está presente cuando hay un pronombre interrogativo, ima   en este caso).

ENCLITICOS DE RELACION

 Son aquellos que establecen relaciones entre diferentes enunciados presentes o antedichos en el devenir del discurso. Ellos son:  _qa   ‘marcador de tópico', _taq  ‘contrastivo' , _raq   ‘estativo',  _pas (o su variante _pis ) ‘aditivo'  y  _chu  ‘disyuntivo'. Particularmente _taq , añadido a los pronombres interrogativos, se emplea en la formación de oraciones interrogativas, implicando distintos matices de expectación y conocimiento acerca de lo interrogado por parte de los interlocutores.
 

EL TOPICALIZADOR  _qa
 Indica que la atención se centra en la palabra a la que se agrega. Señala el tópico del discurso.

 En preguntas sirve para cambiar el tópico de la conversación:

 En los otros dialectos, a diferencia de otros enclíticos (como por ejemplo  _mi,  _si,  _chá ) que funcionan a nivel de oración, _qa  lo hace a nivel de palabra. En el quichua santiagueño pareciera que _qa   también puede funcionar a nivel de oración, actuando como conjunción, como lo muestran los siguientes ejemplos:

en el primer caso  ( en noqá )  el sufijo _qa  puede traducirse por ‘pero' y en el segundo  (en qamqa ) por ‘y'.
 La supresión del topicalizador siempre provoca la acentuación aguda de las palabras. En el siguiente ejemplo nótese que pá   es apócope de payqa , es decir, con la supresión de _qa  se produce simultáneamente la caída de la semiconsonante /y/:

EL CONTRASTIVO  _taq
 Por lo general se lo utiliza en combinación con los interrogativos para dar mayor énfasis a éstos.

EL ESTATIVO  _raq
 En otros dialectos expresa permanencia de estado. En el quichua santiagueño únicamente lo hemos encontrado como parte inseparable en dos palabras:  manaraq  ‘todavía, aún'  y chayraq  ‘recién'.

EL ADITIVO  _pas
 Usado con sustantivos es un aditivo, o sea expresa idea de adición a algo ya expresado con anterioridad. Puede ser traducido por: ‘también, incluso'. Su negación se traduce por ‘tampoco'.  En algunos casos _pas  se añade a raíces interrogativas para indicar indeterminación. Este sufijo suele presentarse también bajo la forma   _pis . Los siguientes son ejemplos de dichas funciones:

qampas purinki      tú también andas

noqapas mana        yo tampoco

mana imapas          nada

wañuchunpas                              aunque muera

waqyasuchunpas  ama riychu    aunque te llame no vayas

 El disyuntivo  _chu  equivale a la conjunción disyuntiva “o”  del español, pero ha sido prácticamente sustituido por esta última. Se agrega a los dos elementos que conecta: